23/10/2011 10:54
Estado de São Paulo (SP)

Fonte do texto:
http://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=11050&Itemid=75

De onde vêm as desigualdades - Suely Caldas

O Brasil é campeão em desigualdades. Exemplo: o governo investe míseros R$ 7,5 bilhões por ano em saneamento básico para atender o País inteiro, onde só 55% dos municípios coletam esgoto, mas em 2011 vai deixar de arrecadar R$ 116,1 bilhões isentando ou reduzindo tributos de empresas e instituições ricas. São as chamadas renúncias fiscais concedidas pelo governo federal a pretexto de desenvolver um setor econômico ou região, mas cujos resultados são duvidosos e nunca mensurados, já que não passam por nenhuma avaliação.

Dois estudos divulgados nos últimos dias questionam a eficácia da renúncia fiscal como meio de levar progresso ao País e à população. Baseado em números da Receita Federal, o cientista político do Instituto Universitário do Rio de Janeiro (Iuperj) Marcelo Sobreiro Maciel calculou em R$ 116,1 bilhões o tamanho da "generosidade" dos incentivos fiscais concedidos pelo Executivo federal em 2011. Em 2012 a cifra aumenta para R$ 146 bilhões. O Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) chegou ao mesmo número em 2011, mas o ampliou para R$ 137,2 bilhões ao adicionar isenções na área da Previdência.

Esse valor é mais que o dobro do orçamento de R$ 63,7 bilhões do Ministério da Educação, 10 vezes mais do que é gasto com 53 milhões de pobres do programa Bolsa-Família e 18 vezes o que o governo investe em saneamento. São desses nacos de distribuição perversa da renda nacional que os governantes acentuam as desigualdades sociais no País. É assim que - constata pesquisa do IBGE - há mais de 20 anos os Estados do Pará, Piauí, Maranhão e Rondônia têm menos de dez cidades com esgoto sanitário e, nas centenas de outras, crianças sofrem de doenças infecciosas em contato com esgoto a céu aberto.

Além de campeão em banalização e tolerância com a corrupção, o governo Lula ergue também o troféu da liderança em generosidades fiscais. Segundo a pesquisa de Maciel, em 2003, quando Lula chegou ao poder, os incentivos fiscais somavam R$ 23,2 bilhões. Desde então foram multiplicados em ritmo acelerado e, em 2012, a conta chegará a R$ 146 bilhões, um salto de 529%. A renúncia por meio da Cofins, por exemplo, foi de R$ 1.182 bilhão, em 2002, para R$ 41.278 bilhões, em 2012, um crescimento de 4.400% em apenas dez anos.

Em geral os beneficiados são empresas de setores industriais com força política e acesso fácil ao Planalto. Formam-se lobbies em que empresários se aliam aos sindicatos de trabalhadores fortes e barulhentos e conseguem aprovar seus privilégios, com custo alto para todo o resto da população. O exemplo mais recorrente é o da indústria automobilística atuando em dobradinha com os metalúrgicos do ABC, de onde saiu Lula.

A caneta do presidente basta para conceder o incentivo, já que a decisão não passa pelo Congresso. E a eficácia do resultado é desconhecida porque o governo, único com poder de aferi-la, não se preocupa em avaliar. É o que o cientista político chama em sua pesquisa de "renascimento do capitalismo de Estado". Ou seja, o poder do Estado - aí representado pelo presidente - em distribuir generosidades de capital fiscal, logicamente com dinheiro do contribuinte, que, aliás, não é o único a perder.

O Ipea constatou que 59,42% das renúncias fiscais vêm do Imposto de Renda e do Imposto sobre Produtos Industrializados, justamente os tributos que o governo federal divide com Estados e municípios, por meio dos fundos de participação. Portanto, governadores e prefeitos também perdem dinheiro.

Há, ainda, outros riscos. Além de premiar empresas poderosas, a renúncia também financia a classe política. Como se trata de um benefício setorial, pontual, em que a escolha dos eleitos é feita sem critérios transparentes e deixa a maioria de fora, o incentivo fiscal abre janelas para a corrupção e o suborno da troca de favores entre o público e o privado, que acabam abastecendo os cofres dos partidos políticos. Foi o que a ex-governadora do Rio Benedita da Silva encontrou, por exemplo, ao rastrear os incentivos fiscais concedidos por seu antecessor, Anthony Garotinho. E, infelizmente, não é um caso isolado.

imagem da internet

O custo das coisas é a quantia do que chamo vida que se paga em troca dessas coisas,imediatamente ou a longo prazo.

Henry David Thoreau, Walden

"Arthur Rubinstein, um grande pianista do séc.XX certa vez foi questionado sobre como conseguia usar as notas com tanta maestria, de maneira calma ele respondeu: "Eu uso as notas do mesmo jeito que os outros pianistas, mas as pausas...Ah!

É aí que está a arte.

"Redes de segurança genuínas deveriam atuar como um trampolim".

Zygmunt Bauman em A sociedade individuallizada:Vidas contadas e histórias vividas

Impossível deixarmos de nos lembrar de J.P. Sartre e aquilo que designou como má-fé; a ilusão à qual a pessoa se apega de que tem um destino predeterminado, procurando assim eximir-se de qualquer responsabilidade sobre seus atos. Essa atitude dificulta, impede e é, ao mesmo tempo, uma defesa contra a necessidade de escolher o próprio destino, o que torna a pessoa um escravo em potencial das circunstâncias , dos papéis sociais e profissionais, de outro ser humano, de um certo "Deus" tirano, de si própria, perdendo a ascendência sobre tudo, tornando-se uma "coisa".

Livro: Psicologia do Sagrado/Psicoterapia Transpessoal de Eliana Bertolucci

Achei muito interessante a afirmação do poeta sueco ganhador do Nobel de 2011, Tomas Transtömer em entrevista a Antonio González Iglesias, publicada ontem no jornal O Estado de São Paulo. Photo © Ulla Montan. Courtesy: Albert Bonniers Förlag

"Existe aquele que é bom

existe aquele que pode ver tudo sem odiar".

Do livro No Delta do Nilo

"Uma flor nasceu na rua

Uma flor ainda desbotada

Ilude a política, rompe o asfalto.

Façam completo silêncio

Paralisem os negócios

Garanto que uma flor nasceu

Furou o asfalto e o tédio."

DRUMMOND

Lao-tse dizia: "As cinco cores tornam um homem cego.Os cinco tons tornam um homem surdo."

Isso significa que, se você acha que só existem cinco cores, você está cego e, se acha que só existem cinco tons, está surdo. Como você sabe, existe um contínuo infinito de som e de cor, e o espectro é simplesmente uma questão de conveniência na classificação.

Livro:Taoísmo:muito além da busca Alan Watts

O Deus de bondade que pelo Filho da Virgem Maria quis salvar todos os homens, vos enriqueça com sua benção.

Seja-vos dado sentir sempre e por toda parte a proteção da Virgem, por quem recebestes o autor da vida.

Amém

foto: Basílica Nossa Senhora Aparecida

Eliete

Oração:Edições PRG-SP

Uma menina no caminho simples, disse à sua mãe:

"Estou seguindo as suas pegadas, mãe, e não quero cair.

Algumas vezes eu as vejo nítidamente.

Outras, mal posso enxergá-las

Caminhe um pouco mais firme, mãe!

Para eu poder segui-la.

Eu sei que há muitos anos você percorreu caminhos

Que não queria percorrer.

Conte-me tudo sobre este tempo, mãe,

Pois eu preciso saber.

Porque, às vezes, quando eu duvido,

Eu não sei o que fazer.

Caminhe um pouco mais firme, mãe!

Para eu poder seguí-la.

Um dia, quando eu crescer,

Você é quem eu gostaria de ser.

Então, terei uma pequena garotinha,

Que vai querer me seguir.

Eu quero poder saber conduzí-la à verdade!

Caminhe um pouco mais firme, mãe!

Para eu poder segui-la".

Livro: Normose/A patologia da normalidade

Pierre Weil/Jean -Yves Leloup/ Roberto Crema

Verus Editora

Como é bom ter mãe

Como é bom ser mãe

Como é bom ter filha

Como é bom ser filha

Mas quem foi acostumado a não enfrentar problemas, tem dificuldade de se sacrificar por alguma coisa. Sacrifício, conforme definiu Jung em Símbolo da transformação na missa, é o ato de renúncia consciente, em que por opção abrimos mão de algo em nome de outra coisa mais relevante e de maior significado. Sacrifício, portanto, é o "sagrado ofício" que conduz à libertação.

...A imposição de limites, expressão de amor, de cuidado, função paterna fundamental para a estruturação do ego, são valores senex, que famílias com características puer

têm dificuldade de assimilar e, portanto, de transmitir.

(puer-criança/senex-velho)

livro: Puer-Senex/Dinâmicas relacionais de Dulcinéia da Mata Ribeiro Monteiro(organizadora)

Editora Vozes

Falai de Deus com a clareza - Cecília Meireles
Falai de Deus com a clareza
da verdade e da certeza:
com um poder

de corpo e alma que não possa
ninguém, à passagem vossa,
não O entender.

Falai de Deus brandamente,
que o mundo se pôs dolente,
tão sem leis.

Falai de Deus com doçura,
que é difícil ser criatura:
bem o sabeis.

Falai de Deus de tal modo
que por Ele o mundo todo
tenha amor

à vida e à morte, e, de vê-Lo,
O escolha como modelo superior.

Com voz, pensamentos e atos
representai tão exatos
os reinos seus

que todos vão livremente
para esse encontro excelente.
Falai de Deus.

O desenvolvimento para W. Winnicott não é linear e sim em espiral. Sua progressão é quase sempre seguida de uma regressão temporária que não é patológica, mas que, ao contrário, proporciona um local de descanso, uma volta à base do lar.

O amadurecimento não é sinônimo de progresso; amadurecer inclui a possibilidade de regredir a cada vez que a vida exige descanso, em momentos de sobrecarga e tensão, ou para retomar pontos perdidos. Isto se deve ao fato de que nenhuma conquista fornece título ou garantia tendo sido alcançada de novo. Por isso em uma pessoa de qualquer idade, pode-se encontrar todos os tipos de necessidades, das mais primitivas as mais tardias.

Livro: Natureza humana/Donald W. Winnicott

Muito obrigada a todos que visitam este blog

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Os sentimentos humanos são assim mesmo. Em se tratando de sentimentos nós não temos a impressão de "poder" que temos com os pensamentos, porque, enquanto nos parece que fazemos os pensamentos irem e virem quando nós queremos, os sentimentos têm outra autonomia, eles vão e vêm quando eles querem.

Estação Desembarque(Referências existenciais para o jovem contemporâneo) José Ernesto Bologna/Editora De Leitura

Sem manutenção, a casa cai; sem semeadura , os campos morrem; e sem cultivo nossas vidas interiores ficam vagarosas e seguramente desgovernadas, de forma que quando mais precisarmos delas, quando as circunstâncias de nossas vidas experientes mais lhes exigirem, nossa fibra moral, nossa sabedoria, nossa compaixão e nosso amor não estarão mais à nossa disposição.

Livro: De volta para casa de Norman Fischer(Editora Rocco)

Imagem: Internet/ tela K. Atkinson

No filme Sociedade dos poetas mortos há uma cena exemplar a respeito dessa visão filosófica. No Welton Academy, o professor de literatura interpretado pelo ator Robin Willians pergunta aos alunos: Vocês sabem por que o homem faz ciência, medicina , química, engenharia? Para viver mais. E para que viver mais? Para ter mais tempo para usufruir da arte, da poesia, do amor".

Livro: Preciso dizer o que sinto de Eugenio Mussak

Foto: Eliete Cascaldi Sobreiro

Local: Rio de Janeiro

Na vida

o que importa é respirar

a beleza que há em cada lugar.

as amizades que fazemos

as alegrias que vivemos

os encontros que temos Mas a vida não espera

Foto: Eliete Cascaldi Sobreiro

Local:Rio de Janeiro

Amanheci mais

Tem horas antigas que ficaram muito mais perto da gente do que outras, de recente data.

Texto: João Guimarães Rosa:Grande Sertão:Veredas

Foto: Eliete Cascaldi Sobreiro

Local: Rio de Janeiro

Só se pode viver perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de ódio, se a gente tem amor. Qualquer amor já é um pouquinho de saúde, um descanso na loucura.

João Guimarães Rosa/ Grande Sertão: Veredas

O que aprendemos até agora–Affonso Romano de Sant’Anna

"A vida vai nos levando e, às vezes, a gente pára e se pergunta: "Mas o que foi que aprendi de essencial até agora?

"Essas rugas, esses cabelos brancos, esses filhos, esses netos, todos esses corpos, casas e países habitados, todos os jornais e livros que lemos ( ou que nos leram), os animais que tivemos, tudo o que nos exibiram nos museus do espanto, enfim, tanta alegria e perplexidade, tudo isto, para quê?…

Salomão foi sintético demais quando resolveu, já no ocaso dizer"vaidade das vaidades, tudo é vaidade".Há algumas sutilizas nessa aprendizado.

Talvez o verdadeiro aprendizado comece quando descobrimos que certas perguntas não têm respostas, que a arte da vida não está em achar respostas, mas em trocar de perguntas, que as fundamentais são irrespondíveis, e que as perguntas são mais viscerais do que as respostas.

Então, como naqueles jogos em que se vai lançando dados e avançando nas casas a percorrer, a gente pode dizer para outro:"Ah! Você ainda está nessa pergunta? Olha , eu já estou nesta aqui, é ótima, ela tem me enriquecido , mobilizado, me feito viver intensamente".

Sobre o amor a julga ter aprendido algo, mas sempre se surpreende que está repetindo as lições. Ah! O amor-esse interminável aprendizado. Cada amor é um amor, cada amor um jeito de amar o próprio amor. E reconhecendo que o amor é a essência das essências, então a gente pode reconhecer que erraram os que disseram que era o trabalho, a luta de classes e a guerra que moviam a história. O que move a história e nossos pequenos gestos é o desejo. O desejo e seus desdobramentos: amor e paixão. O resto são máscaras do mesmo.

Aprendemos, então, que se ama diferentemente em cada idade. E a perícia maior na arte de amar é descobrir as sutilezas do amor que em cada idade o amor nos doa.

Aprende-se com isto que o amadurecimento tem o som, o ritmo do adágio. Para trás vai ficando o saltitante "allegro vivace", chega um tempo em que assumimos o ritmo do discreto outono. E a nossa figura incorpora aquilo que se chama a pátina do tempo. Aprende-se que as amizades são delicadas. São muito delicadas as amizades, e muitas podem se romper ao mínimo descuido, e cultivá-las está entre a arte do ikebana e a arte da porcelana.

Aprende-se também que país é mais que um mapa, mais que um conjunto de forças econômicas e sociais, que um país, no fundo, é um desejo, uma fantasia que não se realizará jamais. Que cada um tem um país na cabeça, e do confronto de todas essas fantasias com as impossibilidades é que se faz o país possível.

Aprende-se que, na verdade, precisaríamos de poucas coisas, que a volúpia de possuir e de acumular é uma perversão dos civilizados. Precisamos de uma casa, do amor, da família, de meia dúzia de objetos e de amigos, precisamos que nos respeitem e, no entanto, meu Deus! como é difícil obter isto. Em certos livros clássicos há sempre uma cena em que alguém experimentado dá conselhos a um jovem que parte para a vida. Adianta pouco. O jovem só vai entender aquilo quando tiver feito metade da travessia.

Às vezes tenho a pretensão de achar que já estou começando a entender certas coisas. Há muito que tenho esta sensação,de que um certo sentido vai se configurando.Daqui a uns cem anos, quando eu morrer, vou pedir para me colocarem esse epitáfio entre duas reticências:

"...logo agora que eu estava começando a compreender...".

foto: Geraldo Cascaldi