PARE DE EMPURRAR COM A BARRIGA E DECIDA HOJE...

Mania de deixar as tarefas para depois atrapalha vida de muita gente .
“Eu procrastino, tu procrastinas, ele procrastina…” É… o verbo procrastinar não é mesmo dos mais fáceis de conjugar: tripudia com a língua. Mas a verdade é que, por detrás da palavra de som desagradável e significado pouco conhecido, mora uma expressão fácil, que todo mundo no Brasil já ouviu pelo menos uma vez na vida. Procrastinar, afinal, nada mais é do que o famoso “empurrar com a barriga”. Ou, para usar outro lugar-comum, a mania de deixar para amanhã o que tinha tudo para ser feito hoje.

A forma verbal procrastinar quase sempre é confundida com a forma verbal postergar, explica Airton Soares, professor da Universidade de Fortaleza e autor de, entre outros livros, “O Mundo Fora de Esquadro”. A semelhança, entretanto, é só aparente. “Ambas denotam o ato de preterir, mas não são sinônimas. O procrastinador está sempre deixando as tarefas para o dia seguinte, enquanto quem posterga deixa tudo para ser resolvido numa posteridade indefinida”, explica.
No trabalho intitulado “O que é Procrastinação?”, o psicólogo clínico português, Nuno Conceição, vai mais fundo. Procrastinar, define, implica em deixar que as tarefas menos importantes antecipem as mais importantes: “Por exemplo, socializar com os colegas quando temos um projeto para entregar na próxima semana, ver televisão ou jogar computador em vez de estudar, falar de coisas superficiais com a namorada em vez de aprofundar os assuntos e preocupações relacionados com a relação, ou arrumar o quarto e organizar tudo até ao mais ínfimo pormenor, mas não estudar”.

Adiar crônico é que se torna problema. Para o psicólogo comportamental dos EUA, Joseph Ferrari, autor do livro “Procrastination and Task Avoidance” (“Procrastinar e Adiar Tarefas”), “deixar uma coisa ou outra para amanhã é perfeitamente normal”.
O problema, ressalva, é quando a procrastinação vira comportamento “crônico”, estilo de vida. “O procrastinador sempre tem uma desculpa pronta de por que deixou tudo para a última hora”, explica.
O psicólogo português Nuno Conceição aborda as duras conseqüências que o problema traz para a vida dos procrastinadores de carteirinha. “Qualquer tipo de procrastinação envolve a decisão de adiar. Esta decisão pode levar a um alívio temporário imediato, mas a médio ou longo prazo pode conduzir a sentimentos de culpa, inadequação, autodepreciação, depressão, incerteza, ansiedade….”
O psicólogo lança mão do conceito de inércia para dimensionar adequadamente o fenômeno. Tendo em vista que uma massa em repouso tende a permanecer assim, observa, “são necessárias mais forças para iniciar a mudança do que para manter, o que convida ao adiamento do início das tarefas”. O adiar, por sua vez, leva a uma sensação temporária de conforto, mas só temporária porque logo torna-se ainda mais difícil agir no sentido inverso.
A boa notícia, enfatiza o psicólogo em “O que é Procrastinar?”, é que o comportamento aprendido pode ser também desaprendido.
Depois de tomar consciência de sua existência, a pessoa vai automaticamente, mas aos poucos, identificando de que são feitas e como se relacionam cada uma das engrenagens usadas para protelar. Daí para a mudança, é quase um pulo.
Fonte: http://www.bomdiabauru.com.br/index.asp?jbd=3&id=86&mat=134834

http://cristianccss.wordpress.com/category/psicologia/

Lenda do rito de passagem da juventude dos índios Cherokees

O pai leva o filho para a floresta durante o final da tarde, venda-lhe os olhos e deixa-o sozinho.O filho se senta sozinho no topo de um montanha toda a noite e não pode remover a venda até os raios do sol brilharem no dia seguinte. Ele não pode gritar por socorro para ninguém. Se ele passar a noite toda lá, será considerado um homem. Ele não pode contar a experiência aos outros meninos porque cada um deve tornar-se homem do seu próprio modo, enfrentando o medo do desconhecido. O menino está naturalmente amedrontado. Ele pode ouvir toda espécie de barulho. Os animais selvagens podem, naturalmente, estar ao redor dele. Talvez alguns humanos possam feri-lo.Os insetos e cobras podem vir pica-lo.Ele pode estar com frio, fome e sede.O vento sopra a grama e a terra sacode os tocos, mas ele se senta estoicamente, nunca removendo a venda. Segundo os Cherokees, este é o único modo dele se tornar um homem. Finalmente...Após a noite horrível, o sol aparece e a venda é removida.Ele então descobre seu pai sentado na montanha perto dele. Ele estava a noite inteira protegendo seu filho do perigo.

Nós também nunca estamos sozinhos! Mesmo quando não percebemos Deus está olhando para nós, 'sentado ao nosso lado'. Quando os problemas vêm, tudo que temos a fazer é confiar que ELE está nos protegendo.

Moral da história:
Apenas porque você não vê Deus, não significa que Ele nao esteja conosco.Nós precisamos caminhar pela nossa fé, não com a nossa visão material.

recebido por e-mail

PENSAMENTO

Pensamento vem de fora

e pensa que vem de dentro,

Pensamento que expectora

O que no meu peito penso

Pensamento a mil por hora,

tormento a todo momento.

Por que é que eu penso agora

Sem o Meu Consentimento?

Se tudo que comemora

tem o seu impedimento,

se tudo aquilo que chora

cresce com o seu fermento;

O pensamento de Fora,

Saia do meu pensamento.

Pensamento, vá embora,

desapareça no vento.

E não jogarei sementes

Em Cima do seu cimento.

Arnaldo Antunes

Explicação do texto: A ideia central do poema é o fato de o homem não conseguir, estritamente falando, controlar sempre seu pensamento. O mundo exterior sugere pensamentos que brotam dentro de nós e ficam fora de nosso controle. O cerne do problema está no fato de que pensamos,às vezes, mesmo sem o desejar. O drama humano está exatamente em não se poder dominar o pensamento, mandá-lo embora, por exemplo, quando ele nos atormenta. O final do poema é um ato de expulsar opensamento. Que ele desapareça, levado pelo vento, e o poeta não tentará trazê-lo à tona, não atirando "sementes/em cima do seu cimento".

Dois e dois: quatro

Como dois e dois são quatro

sei que a vida vale a pena

embora o pão seja caro

e a liberdade pequena
Como teus olhos são claros

e a tua pele, morena
como é azul o oceano

e a lagoa, serena
como um tempo de alegria

por trás do terror me acena
e a noite carrega o dia

no seu colo de açucena
sei que dois e dois são quatro

sei que a vida vale a pena
mesmo que o pão seja caro

e a liberdade, pequena.

Ferreira Gullar

Explicação do texto: O poema é uma afirmação de amor à vida, cujo valor é tão certo "Como dois e dois são quatro". Aqui a ideia central gira em torno de uma afirmação matemática (ùnica "indiscutível). Não se trata de negação da transitoriedade, mas da afirmação da realidade do momento presente.

Fonte: Antologia Comentada de Literatura Brasileira

Poesia e prosa

Magaly T. Gonçalves

Zélia T. de Aquino

Zina C. Bellodi

(organizadoras)

Editora Vozes

Um livro que vale a pena conferir

''Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele ou por sua origem, ou sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender. E se podem aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar, pois o amor chega mais naturalmente ao coração humano do que o seu oposto.
A bondade humana é uma chama que pode ser oculta, jamais extinta''.
(Nelson Mandela) Num Zoológico na Califórnia essa Tigresa deu cria a 3 tigrinhos que infelizmente não resistiram as complicações da gravidez e morreram logo após o nascimento. A Mãe-Tigresa depois de se recuperar do parto, começou a piorar seu estado de saúde, mesmo que fisicamente ela estivesse bem. Os veterinários sentiram que a perda das crias causou uma profunda depressão na tigresa. Os médicos decidiram que se a tigresa adotasse a cria de uma outra mãe, talvez melhoraria. Após checar com vários zoológicos pelo país, tiveram a triste noticia de que não havia nenhuma cria de órfãos tigrinhos na mesma idade para levar para a mãe tigresa. Os veterinários então decidiram tentar algo que nunca tinha sido tentado antes em um zoológico. Às vezes a mãe de uma espécie cuida dos filhotes de uma diferente espécie. Os únicos órfãos que puderam ser encontrados rapidamente foram as crias de uma porquinha.
Os funcionários do Zoológico e os veterinários revestiram os porquinhos em pele de tigre e colocaram os bichinhos ao redor da mãe tigre. Eles virariam a cria da tigresa ou lombinho??? Dê uma olhada... você não vai acreditar nos seus olhos!


AGORA POR FAVOR, DIGA-ME MAIS UMA VEZ: POR QUE O RESTO DO MUNDO NÃO PODE SE DAR BEM??? E MAIS UMA COISINHA: MÃE É A QUE CRIA, NÃO É MESMO?!

Necessitamos investir no universo psíquico interior, tão vasto quanto o exterior, da mesma forma como temos investido, nos últimos séculos, no mundo da matéria. Conquistar qualidade na ecologia do Ser é um passo prioritário para sua natural transpiração e extensão na ecologia social e ambiental. Onde lograr paz e harmonia se elas não habitarem o interior de nossas moradas?"

Roberto Crema

"Vanessa Redgrave, num filme que peguei pela metade e nem sei o nome, sai do banho e se olha no espelho. Assombro nos olhos que redescobrem sua própria velhice. "Eu me esqueço...", ela diz.A gente se esquece.... Recordei a cena numa conversa com uma amiga sobre nosso envelhecimento. Não falávamos disso, um ano atrás. É estranho pensar que há um relógio contando o tempo do qual nos distraímos.

Não posso dizer que o clima da conversa fosse a melancolia nem propriamente a tristeza -ou, ainda, a agonia da perda de um rosto jovem e de um corpo firme. Nem entramos naquele papo de que desejaríamos ter a sabedoria de agora com um corpinho de 20.Estávamos preocupadas com garantias para um bom futuro e uma boa velhice. Minha amiga quer mudar o ritmo do trabalho. Quer mais horas para o lazer, os amigos, o filho, os parentes, o papo pro ar. Dizia que o fôlego, que aos 40 anos tinha de sobra, começava a faltar.Acho que é verdade que o vigor vital diminui, mas o desejo por essas coisas às quais, quando nos tornamos adultos, nos entregamos com voracidade, acaba.

Mais dinheiro, reconhecimento, bens, status, poder...Isso tudo vai perdendo a graça.A vontade muda de rumo.Mas que a vontade refaça seu destino pode até ser bom. O que angustia é não saber se poderemos garantir nosso próprio sustento, numa época em que teremos menos força de trabalho e mais carências. Se haverá quem cuide de nós, se precisarmos. E que nos ame.Vinga na sociedade a ideia de que a velhice é um mal, um acidente e está sempre acompanhada de penúria e solidão.Nossos receios caminhavam por aí, até que minha amiga se deu conta de que não podia impingir à sua velhice uma indigência que ela não teria. Bem ou mal, tem casa, INSS e condições de comprar um imóvel para renda. E pode gastar menos sem ter que viver em privação!Essa constatação nos trouxe alívio, pois temos situação parecida.

De repente, nos pareceu que poderíamos ter algum controle sobre a velhice. Antecipá-la na imaginação era poder nos prover um bom viver.Preparar o cenário da própria velhice é muito diferente do que já fiz até agora. Aprontar uma profissão, uma casa, um pecúlio... Tudo tem o tom de mais vida, de pujança, de produção. Preparar a velhice é arrumar a proteção.Minha amiga tem razão quando diz que não podemos nos impor uma indigência que não teremos, mas, ainda assim, não podemos afastar de nós a fragilidade e a finitude.Entendi, agora, o que no filme "Feitiço da Lua" uma senhora, cujo marido a traíra com uma mulher mais jovem, quis dizer com isso: "Ele me trai porque tem medo da morte".Apaixonar-se é começar. E todo amor se quer eterno.

A paixão nos faz jovens, e a vida parece ficar mais longa e infinita. Por isso, a gente gosta mesmo é de preparar novos começos e se sente desajeitada em cuidar de fins."

Dulce Critelli/ Folha de São Paulo/Equilíbrio 11-02-2010

QUANDO O SILÊNCIO FALA MAIS ALTO

( este texto faz parte do tema proposto para o mês de Março pela Fábrica de Letras:O silêncio)

Palavras seduzem, palavras explicam.
Palavras deixam suas marcas para sempre em nossas almas. Podem ferir- nos , como podem levantar –nos .
Adoro entrar no reino das palavras e nele navegar.
Palavras inspiram, palavras expiram.
Palavras sopram seus aromas que ficam impregnados em nossos corações. Palavras azedam relações.
Mas, em certos momentos, mil palavras não dão conta do momento, e o melhor então é sem palavras. É quando o silêncio fala mais alto.
O silêncio fala mais alto quando vem acompanhado de um abraço forte que aninha nosso coração em outro coração.
O silêncio fala mais alto quando as lágrimas e a dor se fazem intensas, e é preciso calar-se para escutar o lamento.
O silêncio fala mais alto quando vem acompanhado de um grande sorriso,
que abre todas as formas de entendimento e aceitação.
Frente à imensidão do universo e a todas as imensidões de sentimentos e experiências, o silêncio fala mais alto.
Palavras são lindas, palavras são doces, palavras são tantas e tão poucas para expressar os desejos da alma.
Alma que quer revelar -se, rebelar –se , ser entendida .
O silêncio fala mais alto e machuca, quando esperamos uma palavra de conforto e de incentivo e nada vem do outro.
O silêncio fala mais alto e machuca quando vem acompanhado de um olhar de reprova ou de curiosidade.
O silêncio é bem-vindo em momentos intensos, decisivos; só ele pode acalmar e afugentar o medo que nesses momentos as palavras trazem.
O silêncio é precioso quando precisamos entrar em nosso interior e ali ficar para conhecer -nos.
Há momentos em que é preciso silenciar e há momentos em que é preciso falar: o que não dá, é não compartilhar. Quiçá nunca venhamos a culpa–nos pelas palavras não ditas e pelos silêncios não feitos.

Acreditem...Este blog está completando 200 postagens...

Stephen Kanitz é administrador por Harvard (www.kanitz.com.br)

Ponto de vista. VEJA, Rio de Janeiro, 29 de setembro 2004

Na semana passada comemorei trinta anos de casamento. Recebemos dezenas de congratulações de nossos amigos, alguns com o seguinte adendo assustador: "Coisa rara hoje em dia". De fato, 40% de meus amigos de infância já se separaram, e o filme ainda nem terminou. Pelo jeito, estamos nos esquecendo da essência do contrato de casamento, que é a promessa de amar o outro para sempre. Muitos casais no altar acreditam que estão prometendo amar um ao outro enquanto o casamento durar. Mas isso não é um contrato.

Recentemente, vi um filme em que o mocinho terminava o namoro dizendo "vou sempre amar você", como se fosse um prêmio de consolação. Banalizamos a frase mais importante do casamento. Hoje, promete-se amar o cônjuge até o dia em que alguém mais interessante apareça. "Eu amarei você para sempre" deixou de ser uma promessa social e passou a ser simplesmente uma frase dita para enganar o outro.
Contratos, inclusive os de casamento, são realizados justamente porque o futuro é incerto e imprevisível. Antigamente, os casamentos eram feitos aos 20 anos de idade, depois de uns três anos de namoro. A chance de você encontrar sua alma gêmea nesse curto período de pesquisa era de somente 10%, enquanto 90% das mulheres e homens de sua vida você iria conhecer provavelmente já depois de casado. Estatisticamente, o homem ou a mulher "ideal" para você aparecerá somente, de fato, depois do casamento, não antes.

Isso significa que provavelmente seu "verdadeiro amor" estará no grupo que você ainda não conhece, e não no grupinho de cerca de noventa amigos da adolescência, do qual saiu seu par. E aí, o que fazer? Pedir divórcio, separar-se também dos filhos, só porque deu azar? O contrato de casamento foi feito para resolver justamente esse problema. Nunca temos na vida todas as informações necessárias para tomar as decisões corretas.
As promessas e os contratos preenchem essa lacuna, preenchem essa incerteza, sem a qual ficaríamos todos paralisados à espera de mais informação. Quando você promete amar alguém para sempre, está prometendo o seguinte: "Eu sei que nós dois somos jovens e que vamos viver até os 80 anos de idade. Sei que fatalmente encontrarei dezenas de mulheres mais bonitas e mais inteligentes que você ao longo de minha vida e que você encontrará dezenas de homens mais bonitos e mais inteligentes que eu.

É justamente por isso que prometo amar você para sempre e abrir mão desde já dessas dezenas de oportunidades conjugais que surgirão em meu futuro. Não quero ficar morrendo de ciúme cada vez que você conversar com um homem sensual nem ficar preocupado com o futuro de nosso relacionamento. Nem você vai querer ficar preocupada cada vez que eu conversar com uma mulher provocante. Prometo amar você para sempre, para que possamos nos casar e viver em harmonia". Homens e mulheres que conheceram alguém "melhor" e acham agora que cometeram enorme erro quando se casaram com o atual cônjuge esqueceram a premissa básica e o espírito do contrato de casamento.

O objetivo do casamento não é escolher o melhor par possível mundo afora, mas construir o melhor relacionamento possível com quem você prometeu amar para sempre. Um dia vocês terão filhos e ao colocá-los na cama dirão a mesma frase: que irão amá-los para sempre. Não conheço pais que pensam em trocar os filhos pelos filhos mais comportados do vizinho. Não conheço filho que aceite, de início, a separação dos pais e, quando estes se separam, não sonhe com a reconciliação da família. Nem conheço filho que queira trocar os pais por outros "melhores". Eles aprendem a conviver com os pais que têm.

Casamento é o compromisso de aprender a resolver as brigas e as rusgas do dia-a-dia de forma construtiva, o que muitos casais não aprendem, e alguns nem tentam aprender. Obviamente, se sua esposa se transformou numa megera ou seu marido num monstro, ou se fizeram propaganda enganosa, a situação muda, e num próximo artigo falarei sobre esse assunto. Para aqueles que querem ter vantagem em tudo na vida, talvez a saída seja postergar o casamento até os 80 anos. Aí, você terá certeza de tudo.

BENDITAS

Benditas coisas que eu não se

Os lugares onde não fui

Os gostos que não provei

Meus verdes ainda não maduros

Os espaços que ainda procuro

Os amores que eu nunca encontrei

Benditas coisas que não sejam benditas

A vida é curta

Mas enquanto dura

Posso durante um minuto ou mais

Te beijar pra sempre

o amor não mente, não mente jamais

E desconhece do relógio o velho futuro

O tempo escorre num piscar de olhos

E dura muito além dos nossos sonhos mais puros

Bom é não saber o quanto a vida dura

Ou se estarei aqui na primavera futura

Posso brincar de eternidade agora

Sem culpa nenhuma

Zèlia Duncan

Adoro esta música, adoro esta letra. Adoro pensar que podemos brincar de eternidade agora, sem culpa nenhuma...

Os pés do silêncio.

Não me lembro mais os protagonistas desta história, nem quem a contou. Data doinício dos anos 60, quando começou o cerco americano a Cuba. Embora de personalidades diferentes, Che Guevara e Fidel Castro reinavam na cena política com grande e igual liderança. À curiosidade de uma professora que fora a Cuba para um congresso sobre como o povo sentia na prática a diferença entre eles, alguém lhe deu esta resposta: "Quando Guevara fala, nós sentamos para escutá-lo,e quando Fidel fala, nos levantamos para fazer o que ele quer".A primeira vez que contei essa história, uma pessoa concluiu: "Sempre achei mesmo que Fidel Castro era melhor". Fidel incitava à ação. Guevara, ao pensar.Esse comentário sempre me remete ao preconceito vigente na cultura ocidental, que opõe o pensar ao agir, e o desqualifica.Temos um fascínio pela atividade e pela atividade que fabrica resultados tangíveis. Por isso valorizamos tanto a ciência, uma modalidade de pensar que produz teorias, conceitos, instrumentos, remédios, aparelhos, coisas... Já a reflexão, por ser uma forma de pensamento que não produz nada palpável e porque sua atividade é invisível, não só é tida como fútil, mas, também, de certa forma se tornou incompreensível para nós.O pensamento da ciência não é invisível, porque consiste da aplicação de métodos objetivos, com regras de procedimentos, fórmulas de aplicação e análise, que devem ser comuns a todo cientista. O pensar científico é um agir. Já a reflexão,além de não gerar produtos tangíveis, não pode se pautar por regras de raciocínio comuns. Assim como Guevara, na história, ela nos faz parar para ouvir. Ela nos faz suspender nossas idéias e raciocínios corriqueiros, nos desprender deles, nos abrir para uma nova revelação.O que estamos aqui chamando de reflexão coincide com o que os orientais conhecem por meditação.Para os filósofos gregos, todo ato de pensar começa com o que chamavam de espanto. Um acontecimento em que nos sentimos surpreendidos pela revelação de algo, de seu ser. Esse espanto é o que na linguagem diária se diz cair a ficha ou ainda insight e intuição. Quando cai a ficha, ficamos emudecidos, paralisado sem nosso agir, mesmo que por frações de segundo. Ficamos desarmados, pois os raciocínios que fazíamos e as verdades anteriores já não servem mais. Ao mesmo tempo, sentimo-nos iluminados e abertos para essa nova compreensão. Não nos parece ter tido participação ativa em tal descoberta, mas atingidos pela forçade uma revelação. A nós, compete simplesmente deixar a coisa ser como ela é. Sem forçá-la a nada: a um princípio, crença, desejo, necessidade...Esse espanto é um lugar de silêncio. Só o silêncio possibilita o desvelamento do que quer se mostrar a nós. O silêncio é uma clareira, uma luz sob a qual pode se refletir aquilo que antes vivia nas trevas. O espanto, o silêncio, a luz se unem para refletir (daí a reflexão) o quê e como as coisas são. Só depois é que sentiremos a necessidade de sair do silêncio. De ir em busca de palavras para exprimir e comunicar nossa descoberta. Palavras que a guardem e a protejam do esquecimento.Como nossa cultura ocidental não valoriza a reflexão, mas a ação, como ela não autentica o recolhimento, mas a atividade produtiva, é sempre muito difícil entender o que é parar de raciocinar para refletir. É difícil tanto entender o que é esse silêncio, quanto silenciar. Não temos, como os orientais, um ritual culturalmente desenvolvido para nos levar ao silêncio, como a meditação. Temos que nadar contra a maré.Mas o primeiro passo pode ser dado. Trata-se de desmistificar a crença de que só o pensamento produtivo vale alguma coisa. Trata-se de acreditar, como Heidegger,que "...os grandes pensamentos sempre chegam com os pés do silêncio".

Dulce Critelli, professora de filosofia da PUC-SP, autora dos livros "Educação eDominação Cultural" e "Analítica do Sentido" e coordenadora do Existentia -Centro de Orientação e Estudos da Condição Humana.

Um lugar para chamar de “Meu”.

É bom viajar, sair de casa e descobrir novos lugares e novas belezas.
Descansar a vida de seu cotidiano; revitalizar o olhar, acalmar a mente e oxigenar a alma.
É muito bom esmiuçar outro pedacinho deste vasto mundo e conhecer o jeito de viver de pessoas diferentes e tão iguais a nós.
É bom desarmar-se frente à imponência das montanhas que se mostram para nós pela primeira vez; ouvir o mar que se esparrama preguiçosamente pela praia, ser instigado por uma ruela que se insinua com suas sombras e luz, e palpitar o coração no centro de uma metrópole.
É muito bom observar pessoas indo e vindo, e imaginar suas histórias de vida, seu cotidiano, suas alegrias e medos.
Como é bom viajar pelas entranhas de nosso País ou de um país estrangeiro e experimentar suas comidas, conhecer a expressão cultural de seu povo, seus costumes, e tentar decifrar seus amores.
Mas nada se compara ao que sinto quando vejo uma igreja.
Não importa se é uma capela ou uma catedral, só sei que suas torres atingem de cheio meu coração .
É uma sensação de aconchego e proteção, pois simboliza a presença viva de Deus em nosso meio. Sei que ali naquela cidade, ou naquele povoado, há pessoas que acreditam e procuram viver a lei do amor.
Quando tenho a oportunidade de entrar nessas igrejas e conhecê--las por dentro, a felicidade é muito grande! Posso assimilar o silêncio pacífico de seu interior, orar, cantar e louvar a Deus com as mesmas músicas, com os mesmos rituais, com tudo aquilo que conheço e sei de cor. Alimento–me do que há de mais sublime, e a sensação de pertencimento e de continuidade produz-me uma grande paz. Sinto-me em casa e experimento o Eterno.
Posteriormente, ao sair para o“lá fora”, o diferente e transitório, vou renovada e apaziguada.
Inoculada pela chama da vida, passo a entender profundamente o escritor alemão Novalis, que assim se interroga: ”Então,a onde vamos? Sempre para casa”.

Texto: Eliete T. Cascaldi Sobreiro

Foto: Igrejas de Jaboticabal (Catedral Nossa Senhora do Carmo e Igreja Nossa Senhora Aparecida)

Pai Nosso

Pai... Mãe de olhos mansos.

Sei que estás invisível em todas as coisas.

Que o teu nome me seja doce, a alegria do meu mundo,

.Traze-nos as coisas boas em que tens prazer:o jardim, as fontes, as crianças, o pão e o vinho,os gestos ternos, as mãos desarmadas, os corpos abraçados..

.Sei que desejas dar-me o meu desejo mais fundo, desejo cujo nome esqueci...Mas tu não esqueces nunca.

Realiza, pois, o teu desejo para que eu possa rir.

Que o teu desejo se realize em nosso mundo,da mesma forma como ele pulsa em ti.

Concede-nos contentamento nas alegrias de hoje,o pão, a água, o sono...

Que sejamos livres da ansiedade.

Que nossos olhos sejam tão mansos para com os outros como os teus o são para conosco .

.Porque se formos ferozes não poderemos acolher a tua bondade.E ajuda-nos para que não sejamos enganados pelos desejos maus.

.E livra-nos daquele que carrega a morte dentro dos próprios olhos.

Amém.
Rubem Alves
pintura: Ronaldo Mendes dos Anjos

"O ambiente é de suma importância, pois funciona como a arena na qual o indivíduo se debate pelo ajustamento.

Mas encarar o ambiente como causa não é correto, nem vantajoso.

O ambiente fornece o tabuleiro de xadrez, e mesmo a maior parte das peças com as quais se joga. Com o tabuleiro e as peças, não se pode, contudo, predizer como a partida será jogada". Rollo May

Obra: Tarsila do Amaral

Pelo sonho é que vamos

Pelo sonho é que vamos,

comovidos e mudos.
Chegamos?

Não chegamos?

Haja ou não haja frutos,

pelo sonho é que vamos.
Basta a fé no que temos.

Basta a esperança naquilo

que talvez não teremos.

Basta que a alma demos,

com a mesma alegria,

ao que desconhecemos

e ao que é do dia a dia.
Chegamos?

Não chegamos?

- Partimos.

Vamos.

Somos.

http://www.azeitao.net/Sebastiao/museu.htm
Sebastião Artur Cardoso da Gama (Vila Nogueira de Azeitão, Setúbal, 10 de Abril de 1924 - Lisboa, 7 de Fevereiro de 1952), foi um poeta e professor português, licenciado em Filologia Românica pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa em 1947. Foi professor em Lisboa, (Escola Veiga Beirão, hoje, Fernão Lopes), Setúbal e Estremoz (Escola Industrial e Comercial).
Dentro de cada um de nós há um outro que não conhecemos. Ele fala conosco por meio dos sonhos."
(Carl Jung)

APRENDIZES DAS ESTRELAS

O caminho da vida humana geralmente é dividido em fases: infância, adolescência, maturidade e velhice.
Assim compreendido, pode dar-nos a impressão de que a vida consiste numa série de fases, perfeitamente distintas e independentes, que se movem em direção a um final- a morte.
Mas se apurarmos um pouco mais nossa percepção, vemos que cada vida é um deslizar gradual e imperceptível de condição para condição, assim como a transição do dia para a noite.
Mesmo acompanhando minuto por minuto, não somos capazes de determinar a hora exata que o dia termina e a noite começa.
Apesar disso, chega um momento em que está completamente escuro, e então sabemos que é noite, e aí é possível contrastá-la com o dia.
Assim acontece com as pessoas.
Chega um momento em que o indivíduo já adquiriu tantas características da maturidade que a juventude faz parte de suas lembranças;podemos então dizer que essa pessoa atingiu a maturidade.
E como deve ser vivido esse percurso?
Goethe dizia que “ Nós viajamos não apenas para chegar , mas para viver enquanto viajamos”.
Assim deve ser nossa postura diante da vida.
Olhar cada período de nosso viver como tendo seus encantamentos, evitando, assim, cair no senso comum de acreditar que a aurora é mais fértil que o entardecer.
São momentos diferentes, sim, mas cabe a cada um de nós descobrir e aceitar o propósito de cada momento. Entardecer em nossas vidas pode assim ser visto como uma etapa que não prenuncia a escuridão total cheia de medos, mas a beleza das estrelas.
Aprendizes das estrelas traz, metaforicamente, uma visão de como olhar e aprender com a velhice e os idosos: como estrelas que pontuam nossa existência e que , muitas vezes, nem olhamos.
Estrelas que tiveram sempre a função de orientar os seres humanos em suas viagens.
Que tem luz própria, indicando o percurso de uma vida, e que ,ao contemplá- las , estamos também contemplando seu passado.
Velhos-estrelas: vê-los, ouvi-los, amá-los, deixar-nos envolver pela sua luz, pelo seu passado, pela sua biografia, pelo seu presente, só nos enriquece, pois indica-nos a direção que devemos tomar e... o que não devemos repetir.

Texto publicado no âmbito do desafio Velhice para Fábrica de Letras

Contardo Calligaris
Volta com pôr do sol . A viagem seduz os viajantes, mas seu desejo é nostalgia do que eles deixaram atrás .
No sábado passado, no aeroporto de Chicago, esperava o voo que me levaria de volta a São Paulo. Diante de mim, uma longa parede de vidro mostrava, além dos aviões estacionados, um pôr do sol glorioso e dilacerante. Por alguma sabedoria (consciente ou não), meus companheiros de espera estavam quase todos sentados de costas para a janela. Alguns poucos, pela posição de seus assentos, teriam condição de contemplar o pôr do sol, mas não levantavam os olhos de seu notebook.

Oscar Wilde afirmava que o pôr do sol só passou a existir com as pinturas de William Turner, no começo do século 19; era um jeito de dizer que a natureza está lá desde sempre, mas é a arte que nos ensina a enxergá-la. Concordo. E há outras razões pelas quais o pôr do sol é uma experiência especificamente moderna. Nos últimos 300 anos, atribuímos mais importância à existência individual de cada um do que à vida de grupos, tribos e nações, ou seja, salvo momentos vacilantes de fé em ressurreição ou reencarnação, nossa morte nos parece acabar com tudo o que importa.

Somos, portanto, especialmente sensíveis ao fim do dia, cujo espetáculo acarreta consigo a lembrança dolorosa do fim de nossa jornada, que se aproxima. A psicopatologia reconhece, aliás, a existência, em alguns indivíduos, de variações sazonais do humor: depressão no outono e no começo do inverno e, às vezes, exaltação maníaca na primavera. Pode ser que a alternância das estações, sobretudo onde elas são mais marcadas, longe do Equador e dos trópicos, produza mudanças no metabolismo. Mas pode ser, simplesmente, que a alternância das estações lembre o ciclo de nossa vida, e o outono seja o equivalente anual do fim da tarde de cada dia.

No caso do pôr do sol de sábado, em Chicago, visto da sala de espera de um aeroporto, era como se a iminência da viagem tornasse a experiência mais triste. Por quê? Há um quadro de Jean-François Millet, que todo mundo conhece, “O Ângelus“, pintado em 1859.

Nele, um casal de camponeses, no meio da lavoura, ouve os sinos do ângelus vespertino (à distância, vê-se o campanário de uma igreja). Os sinos dizem que é a hora de rezar e que o dia acabou. Deveria emanar do quadro uma sensação intensa de paz: seu ofício cumprido, o casal logo voltará para o calor pobre, mas digno, de seu lar. Mas esse retrato de uma vida simples e reta sempre foi, para mim (e não só para mim), estranhamente aflitivo. Acontece que o ângelus vespertino é um toque de paz só para quem tem uma casa para a qual voltar. Para os outros, é o sinal melancólico de uma perda sem remédio. Tudo bem, viajei muito. Várias vezes, ao longo da vida, mudei de língua e país, mas o que importa aqui não são os acidentes de minha história.

A modernidade se define pela viagem, pela decisão de não aceitar que o lugar onde nascemos seja nosso destino -por exemplo, pela vontade de deixar o campo e ir para a cidade. É assim desde o século 13 ou 14, quando a gente começou mesmo a circular -primeiro pela Europa, depois pelos mares e por terras incógnitas e agora pelos céus e mundo afora. Na “Divina Commedia” (que é uma enciclopédia da modernidade incipiente), Dante descreve assim o fim da tarde (minha tradução em prosa de “Purgatório, 8, 1-6″): “Já era a hora em que o desejo volta aos navegantes, e seu coração é enternecido pela lembrança do dia em que disseram adeus a seus doces amigos; é também a hora que fere de amor o novo viajante, se ele ouve de longe um sino que parece chorar o dia que está morrendo.” Pelo gênio de Dante, o desejo dos navegantes não é, como se esperaria, o anseio de novas terras no horizonte de sua viagem. Claro, a viagem os seduz, mas seu desejo é nostalgia do que eles deixaram atrás, do que perderam por se tornarem viajantes. E perderam o quê? Sobre que perdas se funda a subjetividade moderna -a nossa, livre e andarilha? Este é o custo básico da liberdade e da autonomia que prezamos acima de tudo: a gente renuncia, antes de mais nada, ao calor do lar – aquele lar que nos esperaria ao fim de cada dia, se tivéssemos ficado no campo, com os camponeses de Millet. Alguém dirá: que drama é esse? Perde-se a casa dos pais, mas a gente faz outra. Não tem um ditado que diz: “Quem casa quer casa?”. Tem, sim, e, justamente, uma razão pela qual casar-se é tão complicado, é que a gente casa porque quer não “uma” casa, mas “aquela” casa, a que a gente perdeu e nunca vai reencontrar. Enfim, tudo isso escrito enquanto, justamente, volto para casa.

Folha Equilíbrio/janeiro/2010

As cidades têm a tendência de esconder o mundo natural sob os seus artefatos.

Soterramos e encobrimos rios com avenidas, o asfalto dissimula a terra, os edifícios vedam o sol e as prováveis montanhas ao longe... Quando a construção das cidades toma conta de todo o ambiente, os artefatos artificializam o mundo.

A questão é que a natureza é um colo de mãe inesgotável.

Apenas ela é capaz de nos oferecer o sentimento de enraizamento necessário à vida.O artefato é a demonstração do poder do homem de refazer um mundo à sua imagem e semelhança. Todavia, pontes, casas, indústrias, computadores, móveis e automóveis, tudo se desgasta, quebra, é substituído.Todo artefato se desfaz. No meio de tal mutação, sentimo-nos também de passagem, sem vínculos e compromissos. Quase apátridas. Vivendo apenas em um mundo artificial, que camufla a natureza, ficamos esquecidos da perenidade desse solo original.Saber que o mundo já estava aí antes de nós e que permanecerá aí quando partirmos empresta à vida o sentimento de duração e de segurança.

Sem ele, a existência jamais consegue avançar nem se simplificar.Mas, na presença do mundo natural, lembramos que nascemos e morremos. E nos lembramos de nos perguntarmos: o que, de fato, queremos e precisamos, enquanto vivemos?

Dulce Critelli, terapeuta existencial e professora de filosofia da PUC-SP, é autora de "Educação e Dominação Cultural" e "Analítica de Sentido" e coordenadora do Existentia - Centro de Orientação e Estudos da Condição Humanadulcecritelli@existentia.com.brFonte: Folha de São Paulo, Caderno Equilíbrio

DICAS

Dois blogs que eu adoro e não passo um dia sem dar uma

olhadinha.Confiram, tenho certeza que vocês vão amar.

http://maravista-anamar.blogspot.com/

http://emcatharsis.blogspot.com/

"Não podemos nos ater a sentimentos que nos abafam,

diminuem, fazem perder a noção de nossa própria capacidade"

Maria Lúcia P. Gregori

"O homem tem necessidade de conviver com a arte

para recompor seu senso de harmonia,

de proporção e de equilíbrio".

Victor Civita

Estes desenhos são da artista plástica Leila Pugnaloni, que reside atualmente em Curitiba,Paraná, Brasil.

Adorei a leveza de seus traços que incitam nossos olhos a bailar!

Vale a pena conferir seu trabalho.http://leilapugnaloniarte.blogspot.com/

Aí vêm pelos caminhos,

Descalços, e pés no chão,

Os pobres que andam sozinhos,

Implorando compaixão.

Vivem sem cama e sem teto,

Na fome e na solidão:

Pedem um pouco de afeto,

Pedem um pouco de pão.

São tímidos?

São covardes?

Têm pejo?

Têm confusão?

Parai para os encontrardes,

E dai-lhes a vossa mão!

Guiai-lhes os tristes passos!

Dai-lhes, sem hesitação,

O apoio de vossos braços,

Metade de vosso pão!

Não receeis que, algum dia,

Vos assalte a ingratidão:

O prêmio está na alegria

Que tereis no coração.

Protegei os desgraçados

Órfãos de toda a afeição:

E sereis abençoados

Por um pedaço de pão...

Olavo Bilac

O Amor em tempos de sobrecarga

Recentemente encontrei uma matéria muito interessante escrita por Sandra R. S. Baldessin ,no blog abaixo citado, sobre uma palestra proferida em Rio Claro , pelo psiquiatra Ivan Capellato, profissional do qual admiro muito e estou tomando a liberdade de transcrevê-la , com o objetivo de que estas ideias girem para todos que visitam este blog.

"Ivan Capellato psicanalista trouxe a definição do que seria esse “tempo de sobrecarga”, o momento que vivenciamos na contemporaneidade: tempos difíceis onde, em todas as áreas da vida em sociedade prevalecem o individualismo, a competitividade e a violência, dificultando o estabelecimento de vínculos afetivos e comprometendo o pleno desenvolvimento emocional de crianças e adolescentes.

Algumas das estatísticas predominantes nesse “tempo de sobrecarga”, apresentadas por Ivan, são muito alarmantes, como por exemplo, a informação da Organização Mundial de Saúde de que o Brasil é o segundo país do mundo no que se refere ao consumo de drogas pesadas e também em relação ao suicídio de crianças e jovens (só na região de Campinas foram 208 mortes entre janeiro e maio).

Para o psicanalista, essa questão do suicídio está intimamente ligada aos desequilíbrios afetivos.O único antídoto possível contra esse desequilíbrio é o amor que se traduz na “mesmice do cuidado” – expressão usada por Ivan, para quem, cuidar é a única forma de amor possível.

Nesse contexto, o amor-cuidado surge como a maior herança que os pais podem deixar aos filhos.

Não se trata de somente “investir” nos filhos, visando torná-los individualistas e competitivos, mas de estar presente e cuidando, de não ser indiferente à necessidade de apego e à angústia que deriva dessa necessidade e precisa ser satisfeita no vínculo afetivo que permite “estruturar uma identidade capaz de suportar a sobrecarga”.Essa espécie de amor-cuidado é ridicularizada nos tempos de sobrecarga. Os pais que cuidam, muitas vezes são acusados de não contribuírem com a autonomia, a independência dos filhos que, por sua vez, também se tornam alvo de piadinhas.

A verdade é que a insegurança dos tempos de sobrecarga e a falência da afetividade têm levado os adolescentes e os jovens à prática de um comportamento cada vez mais destrutivo, demonstrando que os vínculos humanos não podem ser substituídos por mercadorias, as quais, supostamente, supririam necessidades que só o amor pode suprir.

Ivan Capellato finalizou sua explanação afirmando que os tempos de sobrecarga configuram a “sociedade da descrença”: não se acredita mais na ética, nos valores, nos princípios de convivência e reciprocidade, inclusive no seio das famílias".

ler mais: http://sandraregina.multiply.com/reviews?&page_start=20

Orfã na janela

Estou com saudades de Deus,
uma saudade tão funda que me seca.
Estou como palha e nada me conforta.
O amor hoje está tão pobre, tem gripe
meu hálito não está para salões.
Fico em casa esperando Deus,
cavacando a unha, fungando meu nariz choroso,
querendo um pôster dele, no meu quarto,
gostando igual antigamente
da palavra crepúsculo.
Que o mundo é desterro eu toda vida soube.
Quando o sol vai-se embora é pra casa de Deus que vai
pra casa onde está meu pai.
Adélia Prado em O coração disparado, ed. Record.
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